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鲜血与金属之荣耀 曼帅的博客

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因为是历史爱好者一个,所以对周围的变化显得漠不关心(所以想法略有僵硬),因为喜爱战争机械,所以时常幻想着第n次世界大战(这···这难道就是传说中的中二么?)。因为信奉存在主义,所以一直坚信存在即有理(现在正纠结于高中历史书越来越像政治这一问题)。因为曾被唯心主义毒害,所以常表现为一种近乎狂热的自信(我就是真理!),其实内里是个十分谦逊随和的家伙。

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查理曼的分裂与神圣罗马  

2011-06-09 11:08:44|  分类: 外国文献 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       公元800年的“圣诞节”这一天,法兰克王国的国王查理曼(查理大帝)在罗马城的圣彼得大教堂参加“弥撒”。当他跪在神坛前面做祷告时,教皇利奥三世出其不意地把一顶象征罗马皇冠的金冕加在他头上(其实这都是演习了无数次的了^_^),而在场的僧侣贵族都齐声向他欢呼,称他为“罗马人的皇帝”。这样,经教皇加冕,查理曼便由一个“蛮族”王国的国王,上承古罗马恺撒、奥古斯都、君士坦丁……的帝统,成为第一个神圣罗马帝国皇帝了(有人把查理曼大帝国称为神圣罗马也就是这个原因)。 教皇为查理曼加冕这个历史事件,具有多方面的意义并且产生了深远的影响。
查理曼的分裂与神圣罗马 - 曼帅 - 鲜血与金属之荣耀曼帅的博客
       公元814年,查理曼死后,“诚笃者”路易继位。随着西欧封建化的加深, 地方封建主离心势力增长,帝国分裂的倾向已经现露出来了。 公元840年,“诚笃者”路易死,他的长子罗退尔继为皇帝,但次子“日尔曼人”路易和幼子“秃头”查理不满意这种安排,随即掀起了内战。842年,“日尔曼人”路易和“秃头”查理在斯特拉斯堡城下发表联合宣言,立誓要把反罗退尔的战争进行到底,不达目的决不罢休,这便是历史上有名的《斯特拉斯堡誓言》。值得注意的是:《斯特拉斯堡誓言》是用两种语言说出来的。“日尔曼人”路易在向他的部众传达这个誓言时是用条顿语,即最初的德文;“秃头”查理在向他的部众传达这个誓言时是用罗马语,即最初的法文。由此可见,当时西欧的民族语言已经在开始形成了。 在“日尔曼人”路易和“秃头”查理的联合压力下,罗退尔不得不作出巨大的让步。公元843年,这三兄弟在凡尔登城缔结条约, 决定将帝国分为三部分:(一)罗退尔获得帝国中部的土地,北起北海,从莱因河下游迤南包括隆河流域,直到意大利半岛中部,称为王国。罗退尔仍保留皇帝尊号,兼为意大利国王,但他对他的两个弟弟不具有任何约束的权力。(二)“日尔曼人”路易取得莱因河以东的土地,称东法兰克王国。居民在语言和血统上基本上属于条顿人。通过联姻,路易的三个儿子取得了萨克森、巴伐利亚、阿勒曼尼亚的统治权,同时,路易还授予被称为“日耳曼尼亚的教师”的符尔达修道院院长符拉巴诺斯(马洛斯)美因斯大主教的职位,这样,路易的影响大大增加,许许多多的部落都归依了美因斯大主教,美因斯也成为东法兰克王国的首都。符拉巴诺斯在德意志民族形成的过程中发挥了重要的作用,他设立学校,规化东法兰克各部族的语言,有力地促进了德意志民族共同语言的形成。同时,符拉巴诺斯及其追随者还宣称,查理曼是新的基督教帝国的创立者,东法兰克人的使命就是要保持这个帝国继续复兴。在此期间,德意志人的统一意识逐渐增长,明显强于同时代的其他日耳曼人国家。(三)“秃头”查理取得帝国西南部的土地,称西法兰克王国。随着查理曼帝国的分裂,西欧就进一步封建化了。 公元843年的《凡尔登条约》, 大致上决定了近代西欧大陆上三个主要国家的雏形。后来,罗退尔领地的南部形成意大利,“日尔曼人”路易的东法兰克王国发展为德意志,“秃头”查理的西法兰克王国发展为法兰西。 近代的法兰西、德意志、意大利,都是从查理曼帝国中脱胎出来的。
  919年,萨克森公爵亨利一世当选为东法兰克王国的国王,建立萨克森王朝,创立德意志国家,这是严格意义上的德意志历史的开始。当时,东法兰克王国包括萨克森、图林根、弗兰肯、施瓦本、巴伐利亚等部族公国,
  925年,又增加了洛林公国,地域的荷兰、瑞士、奥地利和德国西部。亨利一世在位期间,发奋图强,建立起强大的武装,王权不断得到巩固和加强。
  936年,亨一世之子奥托一世继位,成为德意志萨克森王朝的国王。为了加强王权,奥托一世决定利用教会的势力来牵制大封建主,他授予教会大片领地,还将领地内的行政权、司法权和财政权授予教会的领主;根据国王和教会达成的协议,国王有权任免主教和修道院的院长,这件事在历史上称为“奥托特权”。在教会的支持下,王权大为提高,国家的实力也大大增加。
  951年,奥托派兵侵入意大利,占据了伦巴德地区,他还娶了意大利国王罗退尔的遗孀阿黛拉德,得到了意大利国王的称号。
  955年,奥托的军队又击退了气焰正盛的匈牙利人的入侵,声威大振。
  961年,奥托派兵进入罗马,支持被罗马贵族驱逐的教皇约翰十二世复位。约翰十二世感恩戴德,第二年,即962年,约翰十二世在罗马的圣彼得大教堂为奥托一世加冕称帝。从此,奥托一世以合法的古罗马帝国皇帝继承人的资格,正式称为“奥古斯都”即“罗马皇帝”。这就是“神圣罗马帝国”的起源,1155年,腓特烈一世加冕时,加上了“神圣”二字冠名。
  962年之后,神圣罗马帝国的皇位便于德意志国王结合起来,当然这个帝国并不是罗马人的,而是德意志人的神圣罗马帝国。“神圣罗马帝国”并不只是名称上的变化,实际上是反映了这个国家的本质特征。“神圣罗马帝国”意味着古罗马帝国的复兴,德意志人则是这个帝国遗产的继承者;同时,这个帝国将其存在的基础置于基督教及教会关系的宗教使命之上,也就是向世人宣告这个帝国是奉的使命而建立的,它对基督教和教会负有使命,这样,神圣罗马帝国就负有统治世俗国家和宗教的双重使命,即有统治包括东正教在内的整个基督教世界的权力。奥托一世通过和教会的结盟,加强了王权,加强了中央集权。当时,在复兴罗马皇帝权力的名义下,奥托一世使教会以新方式服务于王国的统一。作为行政中心的国王礼拜堂以及主要从这个时候产生的帝国主教层,以后形成了覆盖全帝国的一种有序的集中官僚组织。
  事实证明,国家政权和教会组织结合有效地保证了帝国的一体性,一直到11世纪后半期,这种结合仍然是非常有效的。正是这种明显的宗教特征,使得奥托一世及其继承者们能够确保神圣罗马帝国在欧洲的霸主地位。神圣罗马帝国表明德意志帝国已经和教会结成了牢固的同盟关系,在这种关系下,一方面树立了帝国皇帝在中世纪欧洲的霸主地位,使帝国成为皇帝和教皇主导欧洲事务的中心舞台;例如,973年的圣诞节,来自丹麦、波兰、波兰、罗斯、波希米亚、匈牙利、保加利亚、拜占廷及伦巴德人,甚至西班牙科尔多瓦的哈里发使节都来到奥托一世的宫廷中。另一方面,随着帝国势力的扩张,教会的势力也在膨胀,教权和皇权的矛盾也在增加,这种情况后来又是导致德意志长期分裂的主要原因之一。11世纪后半期到12世纪,教会势力膨胀以后,教会与皇帝的矛盾日增,皇帝和教皇为争夺主教叙任权展开了激烈的斗争,造成帝国政治长期动荡。
神圣罗马帝国严格地说,神圣罗马帝国和罗马帝国没有合法的直接关系,相反地,它是作为罗马帝国侵略者之一出现在历史舞台上的。但是西元962年,罗马梵蒂冈承认了神圣罗马帝国是西罗马帝国的合法继承者,后来君士坦丁堡的拜占庭帝国也承认了它的这一地位。直到1806年神圣罗马帝国被拿破仑一世推翻在科西嘉的小个子的威胁下奥地利皇帝弗朗西斯二世才放弃了这一称号,神罗也就宣告解体了。
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